Este verano, la editora pasó unos días cerca de Ilwaco, Washington. Tres veces a la semana llegaba el “día del vapor”. Cuando todos iban al muelle para ver la llegada y la salida del barco.
El primer día que asistí a este encuentro general, me senté a observar desde el muelle a varios amigos que habían subido al barco de vapor. De pronto, me di cuenta de que el muelle estaba quedando por delante y dejando el vapor atrás.
La sensación fue muy real, y nunca antes me di cuenta más claramente de que “las cosas no son lo que parecen”. Por supuesto, la impresión dependía de mi punto de vista. A medida que el vapor retrocedía, los objetos volvían a tener la relación correcta entre sí.
Precisamente de la misma manera, las personas o los actos parecen ser “buenos” o “malos”, según nuestro punto de vista, y es siempre la visión limitada lo que da la impresión del mal. A medida que las personas y los actos retroceden en aquello que llamamos pasado, nuestra visión de ellos es más correcta.
Son las cosas que están cerca de nosotros diariamente, las que nos dan las impresiones incorrectas. De muchas de estas, cuando han retrocedido lo suficiente, decimos: “Estoy tan contento de que haya sucedido, sin embargo, en ese momento pensé que era lo peor que podía pasarme”.
Si pudiéramos ver el TODO, fácilmente nos daríamos cuenta de que todo es bueno: lo no-visible y lo visible; la realidad y las apariencias. Hay una manera en la cual podemos ver la totalidad, la manera que Jesús de Nazaret llamó el camino de la fe.
¿Sabías que la fe nace de la razón? La fe y la razón son inseparables, a pesar de que condenamos la “fe ciega”. La fe es “creer sin ver”, pero la fe siempre tiene una razón para creer. La razón difiere con el conocimiento del razonador. La facultad de razonamiento nunca se equivoca, sin embargo, las premisas incorrectas o incompletas solo pueden resultar en conclusiones incorrectas o incompletas. Tú puedes confiar absolutamente en tus facultades de razonamiento, ¡pero cuidado con tus premisas!
Si la fe se basa en una conclusión extraída de premisas incompletas, entonces, de seguro será destrozada, ya que el reconocimiento de una nueva verdad cambia las premisas. Por ejemplo: supongamos que tu fe en Dios se basa en el hecho de que tu madre – en quien tú confías – te dijo que la Biblia es la “Palabra de Dios”. Con el tiempo, aprendes que tu madre no es la guía infalible que tú pensabas que era, entonces, toda tu estructura de razón y fe se derrumba y cae, a menos que, durante ese tiempo, hayas descubierto otras premisas de las cuales razonar un nuevo fundamento para tu fe en Dios.
El universo visible, como lo ve la gente actualmente, presenta una infinidad de premisas desde las cuales razonar que: detrás de todos los fenómenos hay una sola fuerza inteligente, cuya acción produce todas las cosas visibles e invisibles.
Razonando desde lo visible sabemos que:
- La energía creativa está presente en todas partes.
- La energía actúa según su naturaleza. De lo cual razonamos, o “tenemos fe”, que TODOS los resultados de la acción de la energía creativa son buenos e indistintamente buenos.
Sólo cuando nos acercamos demasiado a algo que no nos gusta, olvidando la unidad de las cosas visibles y no visibles, nos olvidamos de que todo es bueno y nos lamentamos por el “mal” existente.
Cuando razonamos sólo desde lo que se ve, no es posible que podamos llegar a conclusiones correctas porque la PREMISA PRINCIPAL ESTÁ SIEMPRE EN LO INVISIBLE. “No juzguen según las apariencias, sino juzguen con juicio justo”, ¿cómo puede nuestro juicio ser correcto dejando fuera lo no visible, que es eterno?
La Fe siempre está alcanzando lo invisible y trayendo las cosas a la visibilidad.
(Nautilus, 1898)
